Ada banyak kostum daerah di dunia. Dalam sejarah pakaian, masing-masing memiliki babnya sendiri, sejarahnya sendiri, alasan keberadaannya. Saat ini, berkat imigrasi terlebih dahulu dan kemudian media massa, banyak dari mereka yang menjadi dikenal.
Siapa yang tidak tahu apa itu koboi, gaucho, orang Belanda dengan bakiak kayu, atau wanita bersari? Kita bisa mengatakan hal yang sama tentang orang Basque, bukan? Kita melihat kapel atau txapela dan kita sudah tahu dari mana asalnya. Mari kita lihat hari ini sejarah txapela Basque.
The Basque Country
Pertama kami secara resmi memperkenalkan Negara Basque: sebuah wilayah yang Itu meluas antara dua negara, Spanyol dan Perancis, menempati lebih dari 20 ribu kilometer persegi dan dengan lebih dari 3 juta jiwa.
Negara Basque memiliki tujuh provinsi bersejarah. Di sebelah utara adalah Gipúcoa, Vizcaya dan Alava, yang membentuk Komunitas Otonomi Basque. Navarra, pada bagiannya, adalah daerah otonom tersendiri. Dan di selatan terdapat Basse-Navarre, Soule dan Labourd, di dalam departemen Pyrenees-Atlantiques Prancis, yang membentuk Komunitas Aglomerasi Negara Basque.
Orang Basque berdandan kota tertua di Eropa. Mereka berbicara bahasa Basque, salah satu bahasa tertua di benua itu, sebelum kedatangan orang Indo-Eropa dan asal usulnya masih belum diketahui hingga saat ini.
Txapela Basque adalah bagian dari warisan Basque, jadi mari kita mengenalnya.
Basque txapela
Para ahli sejarah pakaian ini sependapat dengan pernyataan tersebut tampaknya datang dari selatan Perancis menjadi populer di Basque Country pada awal abad ke-19, yaitu baru-baru ini. Penggunaannya sebelum tanggal ini tidak didokumentasikan, meskipun beberapa referensi longgar dapat ditemukan dalam teks-teks dari abad ke-15.
Pada awal abad ke-19, apa yang disebut Perang Napoleon terjadi di bagian Eropa ini, namun terjadi di wilayah yang disebut Perang Carlist, kemudian, antara tahun 1833 dan 1840, yang mana Warna merah mulai populer di kalangan txapela, hiasan kepala sipil yang sudah tersebar luas, menggantikan topi yang lebih tradisional.
Dalam Perang Carlist ini seorang jenderal dipanggil Tomas de Zumalacárregui, yang mengenakan aksesori merah ini di kepalanya. Maka dari itu tentara dibaptis txapelgorris, yang diterjemahkan sebagai "pembawa txapela merah".
Kemajuan industri tekstil, seiring dengan tahap terakhir tersebut Revolusi Industri Sejak saat itu, kami membicarakan tentang kedap air dan pengisian (suatu proses yang dalam pembuatan wool berhasil menghilangkan kotoran, kotoran dan minyak sehingga kain menyusut dan kain tetap halus, kencang dan terisolasi dari air), Mereka akhirnya berhasil menyebarkan penggunaan txapela secara luas pada akhir abad itu dan awal abad ke-20.
Mereka kemudian membuka pabrik baret sebagai Kesempatan o Encartada (1892, Balmaseda), di Bizkaia, titik referensi sejak saat itu untuk produksi dan penjualan pakaian khas ini. Pabrik yang sekarang ditutup ini telah diubah menjadi museum yang dapat dikunjungi di kota Balmaseda, Biscayan. Sampai hari ini hanya Boinas Elósegui, pewaris La Casualidad, yang tetap buka.
Meskipun txapella lahir pada abad ke-19 Ketenaran dan booming penggunaannya lebih banyak terjadi pada abad ke-20. Ia melompat dari sekedar pakaian menjadi seperti sekarang ini: the simbol identitas Basque keunggulan yang setara. Dia tahu bagaimana meninggalkan ruang pedesaan dan kostum populer, yang selalu dikaitkan dengan cerita rakyat, dan kelas pekerja yang menggunakannya sebagai bagian dari seragam kerja mereka, dengan espadrille dan denim, dan menjangkau kota-kota dan keluarga kerajaan itu sendiri.
Saat ini mungkin masyarakat awam tidak menggunakannya setiap hari, namun tidak diragukan lagi di pesta dan perayaan, kompetisi atau acara di dalam dan di luar Eropa, txapela adalah simbol Basque. Tetapi Seperti apa txapela Basque?? A topi dengan paruh atau ekor kecil di tengahnya (disebut txertena), dan itu berbeda dengan baret (yang membuat banyak orang bingung), karena Txapela memiliki terbang lebih banyak, lebih lebar, sedangkan baret lebih dekat ke kepala.
Justru karena ekor ramah di tengah itulah txapela mulai ditenun dan jika diubah hampir merupakan penghinaan terhadap tradisi. Dan saya bahkan tidak menyuruh Anda untuk memotong txertena, untuk menutupinya, kemarahan yang bisa berakhir dengan duel.
Hari ini ada txapela tradisional dan juga yang lainnya lebih personal. Misalnya, di banyak acara olahraga, pemenangnya dimahkotai dengan txapela yang dipersonalisasi, disulam dengan teks atau gambar yang mengacu pada acara tersebut dan yang, pada akhirnya, berfungsi sebagai piala itu sendiri: disebut txapela txapeldun.
Itu juga benar Txapelas yang dipersonalisasi beredar sebagai hadiah, souvenir pernikahan, upeti, hari jadi dan masih banyak acara sosial lainnya. Kebenaran lainnya adalah bahwa tidak hanya orang tua yang mengenakan txapela atau kapel, seperti yang tertulis dalam bahasa Spanyol, tetapi saat ini banyak fashionista yang memilihnya karena ingin tampil chic atau elegan.
Dan di dunia ini, satu hal adalah baret klasik dan hal lain yang sangat berbeda adalah baret baret basque, makanya kami katakan itu adalah simbol identitas masyarakat Basque. Saya sendiri memilikinya, meskipun keluarga saya berasal dari Galicia. Kebetulan nama belakang ibu mertua saya adalah Etchebarne dan dia membawakan kami txapela merah dari perjalanannya ke tanah kakek-neneknya. Sangat besar! Kami bahkan menemaninya ke beberapa festival regional di mana dia memakainya dengan sangat bangga.
Dan txapela atau pakaian atau aksesori apa pun yang dianggap sebagai simbol warisan budaya suatu bangsa memiliki bobot sejarah yang besar, dan ini bukan hanya tentang "memakainya", tetapi tentang memakainya dengan bangga dan menghormati segalanya. Artinya: sejarah, perjuangan, identitas, pelupaan, kehadiran, diaspora yang menyakitkan, reuni, persatuan, cinta.